Сайрон: Осколки всевластия

Объявление


Создатель
Администратор
Скайп: sharisia91
Кристель
ГМ
Линария
Дизайнер


Если среди наших квестов нет того, который бы вам хотелось отыграть, обращайтесь Заказ Квестов. У нас большое количество еще не озвученных приключений, которые ждут своего часа.

Глобальное обновление Квестов! Новые приключения уже ждут вас!

Спарды получили возможность полноценно играть на Сайроне! -Построй крепость, найди могущественного биоморфа и стань легендой

Игра Престолов - спасите или разрушьте королевство драконов. В данный момент активна ветка на Тенебре, где юная охотница за душами пытается восстановить древний артефакт.

РОЗЫСК

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Сайрон: Осколки всевластия » Культура » Культура и быт


Культура и быт

Сообщений 1 страница 9 из 9

1

В данной теме собранная полная информация о культуре стран Сайрона. Здесь можно найти, как основные нормы поведения и порядки, царящие в обществе, так и кухню разных народов. Для удобства для каждой страны выделены четыре подраздела:

1. Культура: в него входят структура общества, основные законы, искусство и развитые в обществе науки.

2. Архитектура: в данный подраздел входит описание жилищ, построек и проектирование городов.

3. Пища: основы кухни народов

4. Быт и семья: здесь у нас представлены основные традиции и обычаи народов.

0

2

Культура народов Севера
(острова архипелага Тенебры)

http://s2.uploads.ru/51GkM.png
Разнообразие форм и проявлений этнических культур народов Севера уникально. Три сотни тысяч человек сохраняют этнические и локальные особенности около двух сотен различных говоров и языков. Каждый из языков делится на несколько локальных наречий и говоров или диалектов.
Фольклор северных народов так же разнообразен, как и языки. Особое место занимает обрядовый фольклор, обеспечивающий проведение обрядов, ритуалов, традиционных праздников.
Чрезвычайно разнообразна и одежда народов Севера. При изготовлении одежды, кроме меха пушных и морских зверей, используют шкурки птиц, кожу рыб, китовый ус и другие необычные материалы.  По покрою одежды, украшениям на ней, орнаменту представители разных народностей легко отличают друг друга не только по национальности, но и по локальным особенностям групп, принадлежащих к одному народу.
Из транспортных средств народы Севера издавна используют лодки и катамараны из скрепленных лодок. Материалом для лодок  служат шкуры морских животных. Изготавливают лыжи различной формы, в том числе плетеные широкие снегоступы.

Архитектура
http://s3.uploads.ru/HU1DV.png
Жилища народов Севера разнообразны и соответствуют образу жизни и видам деятельности каждого народа или его локальной группы. Кочевники  живут в наземных разборных конструкциях, состоящих из деревянного каркаса и меховых покрышек. Охотники, в зависимости от погодных условий, могут построить шалаш из ветвей, или щитовую конструкцию, защищающую от ветра. Но строят также и углубленные в землю квадратные или прямоугольные постройки из вертикально поставленных жердей, в виде усеченного конуса, которые покрываются корой, утепляются дерном. Необычны жилища прибрежных народов Тенебры, которые утопают в снегу и имеют два выхода: через крышу, где устраивается специальный раструб, и нижний боковой коридор. Эти два выхода служат тягой для дыма от костра,  и в таком жилище зимует более ста человек.

Пища
http://s2.uploads.ru/IPxzN.png
Пища столь же разнообразна, как и добываемые дары природы. В пищу используется все: мясо домашних и диких животных, мясо китов и других морских обитателей, разнообразные моллюски, множество видов рыбы, мясо птицы, морские растения, грибы, ягоды, орехи, травы и корни растений. Одним из самых распространенных и, возможно, самых древних способов заготовки любых продуктов является сушка. Другой, видимо, не менее древний способ - это квашение. В специальных ямах квасят рыбу и мясо морских животных, Квашеные продукты идут преимущественно на корм ездовым животным, но и люди считают особые сорта квашеной рыбы и мяса деликатесом, особенно это распространено у рыболовов.
Характерной особенностью питания является сыроедение. В летнее время - это все дикорастущие ягоды и съедобные травы, кровь и печень животных, глаза и головы рыб, зимой строганина из мяса.

Быт и семья
http://s2.uploads.ru/zQe1D.png
У северных народов сложилось твердое убеждение в непреложной ценности семейной жизни, статуса семейного человека. "Человек без корней подобен пню", говорят они о холостяке, относясь к нему с презрением и насмешкой. На него смотрят как на бродягу, бездельника, праздно шатающегося от стойбища к стойбищу. Семейный человек считается человеком большого племени, большой родни, уважаемым основателем и продолжателем рода. Лишь после женитьбы взрослый человек выступает как лицо самостоятельное.
В суровых условиях Севера в супруге видели товарища по борьбе за выживание. Мужчину и женщину объединяла жесткая необходимость вести хозяйство. Так что коренные жители Тенебры женятся, прежде всего, для того, чтобы было кому починить одежду и так далее. Женщина же никого и ничего не выбирает: она не имеет права на хозяйство, землю, имущество, на независимую жизнь Женщина, став женой и хозяйкой дома, в какой-то мере приобретала социальный статус и определенную степень свободы, становилась равной среди равных. Поэтому они оплакивали искренне даже жестоких и суровых умерших мужей. Осиротевшая дочь или бездетная вдова скитались от одного опекуна к другому или жили у кого-нибудь в качестве работницы.
Большая семья была не только благом, но и оправданием жизни на земле. Каждый человек должен иметь наследника, продолжателя рода. Отсутствие детей воспринималось как большое несчастье. У северных народов бытует поверье: на том свете бессмертная старуха спрашивает человека, были ли у него дети или нет. Если были, - старуха поселяет его в хорошей яранге, и он живет там со всеми родичами, умершими раньше его. Если же выясняется, что у человека не было детей, старуха топит его в бездонном озере.
Дети очень рано приобщаются к труду. Приученные с малых лет к самостоятельности, серьезности и строгой дисциплине, они достигают возраста жениха и невесты соответственно в 12-13 лет и 10-11 лет. Выдают дочь замуж или женят сына, учитывая не только физическую зрелость, но и, прежде всего, социальную, например, самостоятельность в принятии решений. Девочкам достаточно  уметь шить, варить, ставить юрту. Мальчикам - охотиться, ловить рыбу, управлять стадом.
Оптимальным же брачным возрастом считается для девушки возраст 14-15 лет, для юноши - 15-16 лет. Распространена такая форма сверхранних браков, когда родители по сговору женили малолетних детей. Уговор приводился по достижении детьми брачного возраста.
Внутрисемейные отношения строились на принципах строгой субординации: младшие подчинялись старшим, а непререкаемым авторитетом был глава семейства - отец.
Отношение родителей к детям было двойственным: любовь к детям и забота о них вполне уживались с безразличием к ним. Из-за высокой смертности детей жизнь отдельного ребенка в глазах родителей была довольно зыбкой ценностью. Рождение ребенка зачастую не отмечалось, не было ритуализировано.
От детей требовалось не только хорошо кормить и содержать старших, выполнять за них трудную работу. Главное - почитать родителей, служить им при жизни, захоронить после смерти и приносить жертвы. Старший сын с детства воспитывается в убеждении, что он надежда, кормилец, опора семьи. На него рано ложилась тяжелая домашняя работа. Если в доме не хватало мужчин, он оставался работать дома Он должен растить младших братьев и сестер. Помощь старшего брата воспринимается как само собой разумеющееся.
Погребальные обряды
На Тенбере издревле использовалось воздушное погребение. Мертвых хоронят в нартах, просто оставляя далеко во льдах, так называемой долине мертвых. В нарты клали все, что может пригодиться мертвецу в его загробной жизни, кроме того, покойнику накрепко связывают руки и ноги толстой веревкой и на лицо одевается маска без отверстий для глаз, рта и носа. Это делается для того, чтобы с одной стороны злые духи не смогли проникнуть в тело покойного и завладеть им, а с другой, чтобы покойник сам не стал злым духом и не мучал своих родственников. Долину мертвых все обходят стороной и даже шаманы туда без особой надобности не ходят. Духи усопших могут легко разгневаться на то, что живые их потревожили, среди обитателей  Тенебры ходят рассказы о том, как целые племена и деревни были стерты с лица земли за то, что кто-то разозлил духов. Хуже чем приход в долину мертвых, может быть попытка что-то забрать у покойника, в этом случае даже шаман не сможет спасти несчастного. Жители тенебры верят, что после смерти чистая половина человека уходит в мир мертвых, который находится под семью слоями подземного льда, а нечистая остается на могиле. Именно поэтому кладбища они обходят стороной. Люди верят, что мертвый может похитить душу живого, а вернуть ее способен только шаман…

0

3

Культура Империи Сувурри
http://s3.uploads.ru/gwUpl.png
Жителей империи Сувурри можно поделить на три основных класса: владеющие, слуги и имущество. Владеющие имеют земли, рабов, орудия труда, стада скота, золото. Имущество ничего не имеют, сами принадлежат рабовладельцам. Слуги могут иметь небольшие наделы земли, орудия труда, немного скота.
Про рабство стоит уточнить подробнее. Первоначально не было смысла заставлять пленных работать: все, что он мог добыть своим трудом, ушло бы на его же пропитание. Поэтому пленных тиграны убивали, принося их в жертву, и называли «убитые». Когда труд стал производительнее, пленников начали оставлять в живых. Обычно их, как и другую военную добычу, забирает себе сын Прайма или Грива и другие знатные тиграны. Называть пленников с того момента стали «живые убитые». «Живые убитые» составляют в империи класс рабов. Раб не имеет никакого имущества; он сам принадлежит своему владельцу. Владелец раба имеет право его бить, продать, даже убить.
Господство религиозного мировоззрения, конечно, сдерживает, но не может остановить накопление знаний. В системе культуры тигран научные знания достигли довольно высокого уровня, и прежде всего в трех сферах: математике, астрономии и медицине.
Определение начала и окончания подъема воды в реках, сроков посевов, вызревания зерна и жатвы, необходимость в измерении земельных участков проектирование песчаных городов требовали математических вычислений и астрономических наблюдений. Тиграны хорошо изучили видимое простым глазом звездное небо. Звезды объединены в созвездия и носят имена тех животных, контуры которых, по мнению жрецов, они напоминают. Именно тигранами  составлены довольно точные каталоги звезд и карты звездного неба. Интересной особенностью тигранской астрономии является ее рациональный характер, отсутствие астрологических домыслов.
По всей пустыни славятся своим искусством  врачи тигранов. Их высокой квалификации бесспорно способствовал широко распространенный обычай принесение жертв в храмах, во время которых врачи могли наблюдать и изучать анатомию различных тел и различных органов. Для тигранской медицины характерным является дробная специализация врачей.
Сковывающее влияние религиозного мировоззрения не могло способствовать развитию научных знаний об обществе. Однако можно говорить об интересе тигран к своей истории, что привело к созданию своего рода исторических сочинений. Наиболее привычными формами таких сочинений являются летописи, содержащие перечень царствующих династий и запись наиболее значительных событий, случившихся в правление праймов.

Архитектура
http://s3.uploads.ru/1YwXH.png
Тиграны, независимо от своего социального положения, строят свои дома из непрочных материалов – песка и тростника и только храмы возводятся из камней. Древнейшие дома зачастую представляли собой просто убежища для защиты от ветра и солнца, вполне пригодные для жизни в условиях сухого и жаркого климата. Усадьбы знати представляют собой сложные сооружения с ванными комнатами, канализацией и просторными общими комнатами с высокими потолками и небольшими окнами, тесными спальнями и отдельно стоящими кухнями, скотными дворами и зернохранилищами. Общие комнаты часто украшаются настенными росписями. Лестница ведет на крышу, где семья проводит значительную часть времени, или на второй этаж. При жилище имеется молельня для поклонения Шарисии, обычно представляющая собой отдельное сооружение во внутреннем дворе дома.
Тиграны единственные кому доступно знание постройки удивительных, невероятно сложных по своей конструкции, сооружений из сыпучего песка. Их города вырастают за одну ночь, повинуясь силе магии, и исчезают в мгновение ока, превращаясь в песчаную бурую. Многие путешественники, бывавшие в Ашаре –столице тигранов, уверяют, что если приглядеться к стенам зданий, то можно увидеть, как осыпается песок, и что город меняется с порывом ветра и там, где с утра стояла городская стена, к вечеру может оказаться диковинный храм.

Пища
http://s2.uploads.ru/shFTr.png
Кухня тигран отличалается разнообразием. Они любят мясо и едят его достаточно много. Добывается мясо в основном охотой. По праздникам употребляют жертвенных быков и коров. Тиграны разводят уток, гусей и кур, любят дыни и бананы. Впрочем, могут себе позволить вкушать эти сладости только богатые. Бедняки же часто вынуждены жевать сердцевину стеблей тростника. Самой ценной и сытной пищей является хлеб с разными добавками. В пирожки и булочки добавляются фрукты или яйца. Мука тоже может быть разной: ячменная, полба и пшеничная. Лидерам среди напитков является пиво и вино.
Тиграны очень любят устраивать пирушки, на которых обычно забиваются быки, благо обилие религиозных праздников этому способствуют. На вертелах жарят гусей, выстраивается целая вереница кувшинов с винами и ликерами. Фрукты раскладывают в корзины и на подставки, вода заранее охлаждается в кувшинах. Все  укрыто покрывалами, защищающими яства от пыли и насекомых.

Быт и семья
http://s3.uploads.ru/wJlNG.png
Повседневный досуг тигранов заполняет игра. По вечерам супруги часто играют в шашки. Мальчики предпочитают силовые игры. Интересным являются и соревнование в скорости. Нередко соревнуются в меткости. Тигранские мальчишки куда суровей своих сверстников относятся к  нечестной игре. Они связывают нечестного игрока и угощают его палками. Девочки любят жонглировать. Но главным и любимым занятием у них являются танцы. Этим искусством должна  владеть каждая тигранка.
Тигранское общество к женщине относится сурово. За супружескую измену женщину ждет смерть. Если муж был неверен, его за это никогда не карают, мужчинам разрешается иметь наложниц, которые считаются членами его семьи. По  законам, муж имеет право бить свою жену, брат — сестру. Если разошедшийся муж поколотит супругу так, что она станет инвалидом, он вызывается в суд, где дает клятву, что больше никогда ее не тронет. Если же супруг не держит данного обещания, то получает сто палочных ударов и навсегда лишается права на совместно приобретенное имущество
Тиграны любят детей, но особенно радуются рождению сына-наследника. Если в семье нет детей, то обращаются за помощью к жрецам. И никто: ни прайм, ни простой тигран — не боится, что ребенок умрет от голода. Дети бегают нагишом, лишь с бусами на шее, и едят стебли тростника. Сын обязан достойно похоронить отца и продолжить его дело. Однако рады тиграны и девочкам. Тиграны всегда хотят знать, что ждет их детей впереди, поэтому в тревоге за будущее обращались к богине Шарисии. Имя ребенку дают сами родители, но его надо  обязательно зарегистрировать.
Тиграны хорошо относятся не только к детям, но и к старикам. Каждый мечтает дожить до старости, сохранив при этом ясность мысли и физическое здоровье — такими тигранами восхищаются. Достигший звания «имаху» имеет не только пищу каждый день, но и рассчитывает на пышные похороны. Старость уважается даже праймами, которые переводят своих состарившихся верных слуг на более легкие должности.
Тиграны не способны к «поцелую» в том понимании, котором обычно другие расы привыкли это слово воспринимать. Все из-за строения черепа и ротового аппарата. Да, если немножко попыхтеть, может что-то и получится, но, нет. Возможны маленькие порезы от зубов. Поэтому вместо этого, вместо поцелуев, они тыкают носом в руку, или какое другое место, которое они хотели бы. Этот вариант может быть использован везде. Более интимного характера же поцелуй проявлением лизанием партнера.
Погребальные обряды
Тиграны верят, что смерть – это величайшая жертва, которую только может принести верующий для своей богини, именно поэтому погребальные церемонии очень похожи на жертвоприношения в храме. Жрицы на алтаре выпускают всю кровь усопшему и вынимают его внутренние органы, читаю молитвы в честь кровавой богини. Кровь выливается в бассейн в храме, а внутренности отдаются на съедение живущем при храме хищникам (считается, что тем самым сама Шарисия насыщается через их тела). После этого тело покойного бальзамируется и хоронится в склепе под храмом (если он был обычным тиграном). Так же мертвых хоронят в раскаленном песке, могилы узкими и мелкими. Усопший высыхает очень быстро, и поэтому сохранялся на долгое время.
В случае, если усопший был важной персоной при жизни его тело хоронилось в пустыне в специально построенных гробницах (многие связывают эту традицию с тем, что тиграны долго время были под гнетом аэри, которые предпочитали возводить для себя гробницы).

0

4

Культура Мистрила
http://s3.uploads.ru/69um8.png
Если рассматривать структуру общества Мистрила, то на первом месте там выделяется класс, состоящий из глав всех семей. Второй класс общества охватывает всех тех, кто  в родстве с главами благородных семей. Они  по своему рождению и по правам принадлежат к аристократии, владеют землей и участвуют в собрании граждан. Третью ступень занимают домашние слуги. Наконец, в самый последний класс можно поместить всех тех лиц, которые совсем не входят в этот семейный уклад, покинув его добровольно или по принуждению, или никогда не были в него допущены; по этой причине они ведут очень плачевное существование.
Также помимо вышеприведенного разделения общества, обитателей Мистрила можно разделить на два больших класса.
1)Метек — это чужеземец, осевший в городе с намерением остаться там навсегда. Он обязан выбрать себе патрона из числа граждан, иначе ему грозит конфискация имущества. Он облагается всеми обычными налогами и служит в войсках; кроме того, он платит еще особую подать по двенадцать серебряных монет в год. Он не имеет права владеть земельной собственностью, а может обладать только движимостью; из этого следует, что большинство метеков занимается торговлей и промышленностью
2) Гражданин — это  спард, обладающий полными гражданскими и политическими правами. Гражданские права следующие: право владеть недвижимым и движимым имуществом и право лично защищать свое дело в суде. Политические права осуществляются в праве присутствовать на народных собраниях, выступать на них с речами и занимать гражданские должности.
Получить права гражданства считается важным преимуществом. Но для этого требуется множество разных формальностей. Прежде всего, закон запрещает делать гражданином Мистрила кого-либо, кто не заслужил этого важными услугами, оказанными государству. Во-вторых, необходимо, чтобы кто-либо из граждан взял на себя обязанность внести предложение на обсуждение кандидата и чтобы народ решил: обсуждать ли это предложение. Наконец, любой из граждан имеет право возбудить дело против автора этого предложения, если он считает его несправедливым, и судьи могут отменить его.
Гражданская община основывалась первоначально на религии и была устроена на подобие церкви. Отсюда источник ее силы, отсюда также полнота власти и неограниченное господство над своими членами. В обществе, основанном на таких началах, индивидуальная свобода существовать не может. Во всем без, исключения гражданин подчинен гражданской общине; он ей всецело принадлежит.
В человеке нет ничего независимого. Его тело принадлежит государству и обречено на его защиту. Его имущество всегда находится в распоряжении государства; если гражданская община нуждается в деньгах, она может приказать женщинам отдать их драгоценности, кредиторам — передать ей их долги, владельцам лавок  уступить ей бесплатно все произведенный товары.
Частная жизнь также не ускользает от всевластия государства. Община запрещает спарду оставаться неженатым. Раньше  наказывали не только того, кто не женился, но даже и тех, кто поздно вступал в брак, сейчас эта практика немного утихла.
Государство имеет право не допускать, чтобы его граждане были безобразны или уродливы. Вследствие этого оно повелевает отцу уродливого ребенка убить его при рождении.
Государство не позволяет никому относиться безразлично к его интересам: философ, ученый не имеют права уклоняться от житейских обязанностей. Голосовать на собрании и выполнять общественные должности считается обязанностью для всех.
Государству принадлежит не только одно право правосудия по отношению к своим гражданам. Государство может карать и безвинного, если только того требует общественная польза. Гражданин может не совершать никакого преступления и даже ни в чем не подозреваться; но гражданская община имеет право изгнать его из своих пределов за то, что он, например,  в силу своих добродетелей приобрел слишком большое влияние и может сделаться опасным, если того захочет.
К тому же стоит отметить, что для спардов практически отсутствуют такие понятия как «вина» и «грех». Убийца, заплатив выкуп, спокойно остается среди народа. Убить не беда, – беда, если за убитого будут мстить. Теон, даже будучи светлой богиней, сама не отличалась гуманностью и добротой, порой мало чем отличаясь от своей темной сестры.

Архитектура
http://s3.uploads.ru/F3B5t.png
Во всем мире архитектура Мистрила не имеет себе равных по высоте инженерного искусства, многообразию типов сооружений, богатству композиционных форм, масштабу строительства. Спарды ввели инженерные сооружения (акведуки, мосты, дороги, гавани, крепости, каналы) как архитектурные объекты в городской, сельский ансамбль и пейзаж, применили новые строительные материалы и конструкции.
Разнообразие сооружений и масштабы строительства в Мистриле поражают: возводится колоссальное количество огромных зданий.
Самым значительным по размерам купольным сооружением спардов является Хранилище Воспоминаний и Храм Теон. Главная часть хранилища представляет собой круглый храм, завершенный куполом диаметром 43,4 м, через отверстия которого свет проникает во внутреннюю часть храма, поражающую величием и простотой отделки.
Большую группу сооружений составляют жилые здания различных типов, в том числе дворцы и загородные виллы. Особенно характерны для Мистрила одноэтажные особняки. Строятся и многоквартирные дома. Интерьеры и общественных, и жилых зданий оформляются скульптурой, росписями, мозаикой. Росписи зрительно расширяют пространство помещений, являясь прекрасным и разнообразным декором. Мозаикой украшают полы. Важное отличие декора — большая усложненность и богатство форм и материалов. Применяя различные орнаментальные мотивы, спарды создают самые причудливые сочетания, меняя системы построения, вплетая в композиции дополнительные и многообразные детали.

Пища
http://s2.uploads.ru/gtGcw.png
Спарды едят четыре раза в день. Завтрак состоит из ячменного хлеба, пропитанного вином, иногда в хлеб добавляют фиги или оливки. Лёгкий второй завтрак проходит около полудня или сразу после. Обед, самый важный приём пищи в течение дня, обычно проходит с наступлением сумерек. Иногда днём ближе к вечеру проходит полдник, ещё один лёгкий приём пищи. Мужчины и женщины питаются раздельно. Если дом слишком маленький, сначала едят мужчины, потом — женщины.
Зерновые культуры составляют основу рациона. Особой популярностью пользуются пшеница и ячмень. Вместе с хлебными изделиями часто подаются различные виды гарнира: капусту, лук, чечевицу, сладкий горох. Такой гарнир имеет консистенцию супа или каши. В него добавляют оливковое масло, уксус, травы или рыбный соус. Фрукты и свежие, и сухие подаются к столу как десерты.
Потребление рыбы и мяса варьируется в зависимости от богатства хозяйства. В городе мясо является дорогим, но колбаса и сосиски, которые изготавливаются из субпродуктов, сравнительно доступны для различных слоев населения.
Наиболее распространенным напитком является вода.  Однако, спарды умеют  делать красное, розовое и белое вино.  Вина часто подслащивающий мёдом, в лечебных целях добавляли в него тмин, мяту и другие травы. Спарды также пьют кикеон, который одновременно являлся напитком и едой. Это ячменная каша, к которой добавляли воду и травы.

Быт и семья
http://s3.uploads.ru/hx00t.png
Мальчиков и девочек начинают обучать с раннего детства. Богатые родители предпочитают домашнее обучение. Бедные пользуются услугами школ. Дети проходят три стадии образования: начальное, среднее и высшее. На первых этапах обучения детей преимущественно учат писать и считать, дают сведения по истории, праву и литературным произведениям.
В Высшей Школе обучение проходит по ораторскому искусству. При практических занятиях ученики выполняют упражнения, заключающиеся в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы или из общественной жизни. В возрасте 500-700 лет молодому человеку предстоит оставить учение и пройти военную службу. Спарды заботятся и о том, чтобы женщины так же получали образования в связи с той ролью, которую они имеют в семье: организатор семейного быта и воспитатель детей в раннем возрасте. Присутствую школы, где девочки учатся вместе с мальчиками.
Когда надо обдумать важное решение, например продолжать ли затянувшееся исследование, или завершить его, архимаг созывает на совет представителей знати. Каждый по очереди берет в руки скипетр и говорит свое мнение.

Погребальные обряды
Спарды весьма практичная раса, которая в  силу своей изолированности и определённого дефицита ресурсов привыкла от всего получить пользу, даже мертвые в Мистриле поставлены на службу во благо общества и государства. Если рассматривать вопрос в общем, то возможно выделить два вида захоронений спардов: первый – предназначит исключительно для граждан, которые смогли при жизни принести большую пользу обществу и заслужили звание почетных. Второй – удел всех остальных обитателей Мистрила будь то метек или гражданин.
И так, первый способ захоронения – это так называемое «народное погребение». Тело усопшего помещается в кристаллический саркофаг и хоронится в некрополе, расположенном в храме Теон. В подобном консервированном состояние тело не подвержено разложению, что по большей части превращает некрополь Мистрила в так называемый музей достойных личностей. Подобный тип захоронения считается очень почетным и его удостаиваются лишь избранные.
Второй тип  погребение – то, что ожидает всех жителей города, это так называемая переработка, которая превращает тело в удобрение. Тело умершего замораживается до состояния, в котором оно становится очень хрупким. При помощи вибрации специально подобранной амплитуды ставшие хрупкими останки разрушаются до порошкообразного состояния. Получившийся прах помещается в вакуумную камеру, где вся вода удаляется из останков методом холодного испарения. После этого из праха сепаратором удаляется весь металл, при необходимости проводится дополнительная дезинфекция, а затем останки помещаются в ящик из кукурузного крахмала и неглубоко закапываются в землю.  Элементы полученные из тела при такой обработки используются в сельском хозяйстве, медицине и алхимии, по сути то, что остается – это ни на что не годные отходы. Все останки и ящик полностью разлагаются уже через 6—12 месяцев, практически не нанося вреда окружающей среде, становятся удобрением для растений.

0

5

Культура Лордов Терры
http://s2.uploads.ru/tJQCB.png
Всю структуру общества Лордов Терры можно представить в виде трех основных групп и одной побочной. К основным группам можно отнести: «те, кто колдуют», «те, кто воюют» и «те, кто трудятся», то есть маги, воины и крестьяне. С формированием городской культуры в результате роста и усиления городов появилась еще одна социальная сила - горожане. Каждая из этих четырех социальных групп создала свой культурный пласт, связанный с другими общностью идеологических и практических установок, но вместе с тем реализовавший эту общность в разных формах, отразив разные стороны мировоззрения.
Крестьянство является основным носителем и выразителем народной культуры. Складывалась эта культура постепенно на основе сложных и противоречивых соединений, верований, знаний, легенд, историй разных рас и народов.
Формирование воинского сословия происходило постепенно и неравномерно в разных частях страны. Понятие воина и знатного человека слились в Терри  в словах «лорд» и «рыцарь». Рыцарство по существу является замкнутой аристократической воинской кастой, доступ в которую извне  чрезвычайно сложен, а иногда и невозможен. С усилением роли городского ополчения и распространением наемных воинов в боевых действиях роль рыцарства начинает уменьшаться, но вместо этого увеличивается роль «лордов», большая часть которых является выходцами из рыцарей.
Маги, с одной стороны, весьма сплоченное и организованное – академии всегда имели четкую иерархию, с другой стороны - это довольно неоднородное сословие, так как в него попадают представители разных уровней общества - и социальных «низов», и аристократических семейств.
В качестве четвертого, самого позднего по времени формирования, культурного пласта следует назвать городскую культуру, отметив, правда, тот факт, что горожане представляют собой неоднородную в социальном смысле массу.
В сфере образование огромную роль играет домашнее обучение, а так же школы магии, храмовые школы и военные лагеря. Однако, в с лучае с немногачисленными городами школы в основном делятся на гильдейские, муниципальные и частные.
Этикет различных слоёв населения разительно отличается. Обеспеченные слои населения перед приёмом пищи и сменами блюд омывают руки и вытирают руки льняными полотенцами, предлагавшиеся гостям для поддержания чистоты. Социальные нормы делают проблематичным поддержание безупречной опрятности во время приёма пищи для женщин, посему жена домовладельца кушает конфиденциально и в узком кругу, появляясь лишь на банкетах. Она может присоединиться к приёму пищи лишь после смены блюд потенциально способных запачкать, или же ест очень немного.
Иерархическая структура общества укрепляется за счёт норм этикета, по которым нижестоящие по положению выражают почтение вышестоящим, юные помогают старшим, а мужчины помогают женщинам избегать запятнанного платья и репутации при обращении с едой неженственным образом. Общая чаша — обыденное явление даже на щедрых банкетах для всех, кроме тех, кто за «высоким столом», и стандартным является преломлять хлеб или нарезать мясо для компаньонов.
В низко-классных домохозяйствах есть еду обычно принято прямо со стола. Ножи используются за столом, но большинство приносят к столу собственный, и лишь особо значительным гостям может быть отдан в пользование личный нож.
Архитектура
http://s2.uploads.ru/1hD3j.png
Все жилища – от замка до самой убогой хижины –тождественны в одном: они должны скрыть, спрятать, защитить их владельца от внешних, враждебных сил. Именно поэтому оно подобно крепости или маленькому городу, обнесено глухой стеной или забором, имеет узкие окна, закрывающиеся ставнями. Ибо быть увиденным означает потерять свободу.  Конечно, тип и материал для постройки разнообразны и зависят, в первую очередь, от состоятельности владельцев, их положения в обществе, богатства, а также местных условий. Большая часть жилищ крестьян и простых ремесленников строится из ивняка, обмазанного глиной, бревен и плохо отесанного камня. Встречаются также полуземлянки, крытые соломой.
Феодалы Братства, как правило, селятся вне города. Те, кто имеет возможность, возводят замки, чье строительство усложнилось с течением времени. На данный момент большая часть замков возводиться из камня.
Из кровельных материалов наиболее употребительными являются солома и тёс. Черепичные крыши появились только недавно. Но тем не менее крыши из черепицы являются очень дорогим удовольствием  и остаются редкостью. В силу дороговизны черепичные крыши являются символом состоятельности владельца. Впрочем, дороговизна и престижность черепичных крыш толкает жителей городов на всевозможные подделки и имитации..
В случае с городами, можно наблюдать следующую архитектуру. Так как земля в городской черте стоит очень дорого,  в городах дом растет вверх и обычно состоит из нескольких этажей. Впрочем, городские дома разрастаются вверх не только за счет этажности, но и за счет антресолей, консолей, мезонинов, чердаков. Комнаты и комнатушки лепятся друг к другу в беспорядке; этажи образовывают выступы, так называемые эркеры или «фонари», нависающие над улицей. Под лестницей возникают каморки, под крышей – чердаки, и в выемках (например, первого этажа) – чуланы. Кроме того, дом разрастается вниз - за счет полуподвалов, подвалов; и вглубь - за счет задних помещений и пристроек.
Интерьер дома существенно дополняет мебель, которая, как правило, отличается массивностью и тяжеловесностью. Делают ее, главным образом, из дуба и ореха, и снаружи часто обивают железом, от чего она кажется еще массивнее. Основным по важности предметом обстановки является кровать. Огромные размеры кровати - твыражение благополучия и достатка владельца дома.
Основным типом отопления в доме является открытый очаг, расположенный подальше от стен. Камины доступны далеко не каждому и даже в очень богатых домах они имеются лишь в немногих помещениях. Водопровод и канализация в домах отсутствует.
Пища
http://s3.uploads.ru/Ab0Oc.png
Зерновые культуры остаются одними из важнейших продуктов. Ячмень, овёс и рожь распространены среди бедных слоёв населения, тогда как пшеница является привилегий высшего сословия. Однако хлеб, овсянка, каша и паста входят в рацион всех сословий.
Мясо является более дорогим и более престижным продуктом питания, попадая на столы благородного сословия в основном в виде дичи. В лавке мясника чаще всего можно встретить свинину, курятину и разнообразную одомашненную птицу. Треска и сельдь являются одним из основных источников питания для приморских народов, и в засушенном, копчённом или солёном виде попадают внутрь страны.
Помимо экономической недоступности предметов роскоши, таких как специи, существуют декреты запрещающие, потребление определённых продуктов определённым сословиям. Социальные нормы диктуют, чтобы пища рабочих классов была менее утончённой, так как считается, что между рабочей силой и едой, которую она потребляет должно быть мало различий, потому и считается что ручной труд требует грубой, и
застольных манер.

Быт и семья
http://s2.uploads.ru/WbVPs.png
Земли Терры поделены между феодалами. За пользование землей зависимые крестьяне должны нести повинности (принудительные обязанности) — работать на господском поле, платить продуктовый или денежный оброк, выполнять даровые работы в хозяйстве феодала. За любое нарушение в несении повинностей полагаются строгие наказания. Труднее всего живется лично зависимым крестьянам (чаще всего — потомкам прежних рабов).
Община, в которую объединяются крестьяне, зависит от феодалов. Община ведает хозяйственными делами, следит за тем, чтобы у всех общинников были равные условия для ведения хозяйства. На сельском сходе крестьяне сообща решают свои дела. Община должна поддерживать мир на своей территории и разыскивать преступников. Отказываясь выполнять чрезмерные требования феодала, крестьянские общины редко, но все-таки добиваются ограничения феодальных повинностей.
Деревни насчитывают, как правило, не более 10—15 дворов. Землю пашут легким плугом, почву рыхлят бороной или граблями. Урожаи, зависевшие не только от стараний крестьянина, но и от погоды, низкие: зерна получают лишь в 2—3 раза больше, чем сеяли. Нередко случается голод, который наряду с эпидемиями уносил тысячи жизней.
Крестьяне обеспечивают продуктами сельского хозяйства и ремесла не только себя, но и своего господина, его семью, слуг и гостей. Все необходимое для жизни крестьян и феодалов производится в самой вотчине: ни феодалам, ни крестьянам почти ничего не нужно покупать (феодалы приобретают лишь предметы роскоши, дорогие заморские вина и пряности).
Погребальные обряды
В Терре чаще всего хоронят умерших в гробу. Опускают гроб в могилу так, чтобы покойный лежал головой на запад и ногами на восток, следовательно, его лицо будет обращено на восток. Это знак ожидания наступления Утра вечности, а также знак, что усопший идёт от заката (запада) жизни к вечности (востоку). Гроб опускают в могилу на полотенцах или веревках. Совершенно неуместна при погребении музыка. Все присутствующие держат в руках зажжённые свечи. Пение может продолжаться до тех пор, пока над могилой не вырастет холмик и цветы с венками не закроют его. Первым бросает землю священник, изображая при этом на крышке гроба священный знак. В отсутствие священника это может сделать кто-либо из благочестивых мирян, используя землю, благословленную священником в храме. Затем каждый, кто провожает умершего в последний путь должен бросить в могилу свою горсть земли. Над могильным холмиком устанавливается плита. Она устанавливается у ног покойного. На могильный холм устанавливают венки, в центре — кладут цветы. Теперь все желают покойному покоя и уходят поминать усопшего. Следует отметить, что могилы должны содержаться в чистоте и порядке, быть благоустроенными и ухоженными. Тело может быть погребено в нескольких различных позициях. Тело кладут на спину с вытянутыми вдоль руками или со сложенными вдоль руками. Глаза и рот закрыты. При массовых захоронениях тела могут быть расположена произвольно. Это может быть признаком неуважения к умершим, спешки или нехватки мест.

0

6

Культура Вейтрала
http://s2.uploads.ru/BPFvu.png
Первоначально Вейтрал формировался из качающих племен, и у части населения до сих пор сохранились культурные особенности предков. Бедуины жили племенами, которые делились на роды и семьи. У них существовала знать - Шахриары, которые имели большие стада, рабов и получали большую долю добычи во время войн. Все члены одного племени считали себя родственниками. Большинство жителей пустыни поклонялись различным племенным богам: единой религии в них не существовало, и до сих пор многие кочующие племена поклоняются духам пустыни и своим родовым богам.
После прихода к власти Орхана Син Раидана должность Шахриара стала наследственной. Вейтрал превратился в теократическую монархию, приобрел черты восточной деспотии - формы государственного устройства, при которой монарх имеет неограниченную законодательную и судебную власть, не отвечает ни перед кем за свои поступки, утверждается способом насилия и террора.
По законам Вейтрала вся земля принадлежит шахриару, и лишь на время уступается частями его слугам. После смерти вельможи все его имущество переходит в казну, и исключительно от желания и привязанности правителя зависит, получит потомок умершего некоторое наследство или пойдет по миру.
В Вейтрале нет наследственной знати. Каждый человек, если собирается занять какую-либо государственную должность, должен  получить образование и хорошо знать  законы и правила поведения.
Начальные школы являются частными. Те, кто может платить, занимаются на дому с наемными учителями. Обучение можно продолжить, посещая лекции и беседы мудрецов. При наиболее известных храмах в Вейтрале открыты высшие школы, где преподают выдающиеся знатоки своего дела.
В Вейтрале нет церкви как социального института, нет и духовенства в строгом смысле слова, поскольку не признается какой-либо посредник между богами и человеком. Богослужение может совершать любой член общества.
Говоря о культуре Вейтрела, нельзя обойти стороной систему имен, которая издревле закрепилась в обществе. Применяемая в этой стране система имён считается одной из наиболее сложных среди традиций именования: большинство вейтральцев не имеют простого имени, состоящего из личного имени и фамилии, но обладают длинной цепочкой имён. В течение своей жизни человек  может обладать несколькими именами. В младенчестве ему давалось первое имя, «алам». Это происходит сразу после рождения. К этому имени часто добавляется имя отца, «насаб». Потом, в соответствии с его социальным положением, он может получить или прозвища — «лакаб», отражающие его личные качества или описывающие его внешность. Может он также именоваться по названию той страны или местности, где родился или откуда приехал, что соответствует части имени, называемой «нисба». Название религиозной школы, равно как и название профессии, должности также могут входить в состав его имени. Если же человек известен как писатель или музыкант, то он мог обладать, как и в других странах, псевдонимом.
Женские имена, как правило, намного проще мужских, и уступают им по числу элементов. Отсутствие имён «лакаб» и «нисба» и более редкое употребление имён «насаб» значительно сокращает цепочку имён в полном имени. Только особо знатные и известные женщины имеют прозвища и титулы.
Архитектура
http://s2.uploads.ru/A2i1s.png
В архитектуре жилищ издавна выработаны приемы планировки домов с внутренними дворами и с защищенными от зноя террасами. Строительная техника породила особые конструкции из глины, кирпича и камня. Зодчие создают разнообразные формы арок - подковообразных и особенно стрельчатых, изобретают свои системы сводчатых перекрытий. Исключительного мастерства и художественной выразительности достигли они в кладке больших куполов, опирающихся на тромпы. Строители Вейтрала  создали новые типы монументальных культовых и светских строений: вмещавшие тысячи молящихся храмы; здания училищ; караван-сараи и крытые рынки, отвечавшие размаху торговой деятельности города; дворцы правителей, укрепленные цитадели, крепостные стены с воротами и башнями. Вейтральские зодчие, авторы многих шедевров искусства, большое внимание уделяют декоративным возможностям архитектуры. Поэтому одной из характерных черт синтеза искусств в монументальном зодчестве является важная роль декоративных форм и особое значение орнамента, который то монохромным кружевом, то красочным ковром покрывает стены и своды зданий. Широкое применение в архитектуре получили сталактиты - декоративное заполнение сводов, ниш и карнизов в виде призматических фигурок с нитеобразным вырезом, расположенных выступающими один над другим рядами. Стремление к замкнутости пространства здания - одна из главных особенностей архитектуры. Стены архитектурных сооружений представляют собой преграду, скрывающую то, что за ней находится. Тем самым, смысл здания сосредотачивается внутри.

Пища
http://s3.uploads.ru/YxJ1g.png
К базовым продуктам питания относятся чечевица и бобы, которых часто перерабатывают к пастам и используют в различных вариациях. Молоко редко пьют — большая часть населения региона не переносит лактозу. Вместо этого молоко перерабатывают на каймак, гхи и сыр.
Баранина, в виде кебаба или варёная —самый распространённый вид мяса. Все части тела барана используются, в том числе внутренности, голова и копыта. В приморских регионах рыба играет важную роль. Мясным блюдам частым добавлением лимонов, уксуса, тамаринда, гранатового сока или сумака придают кислый вкус.
Большинство сортов овощей варят вместе с мясом. При приготовлении чисто овощных блюд овощи часто фаршируются рисом. Часто используют свежие или сушёные фрукты как приложение к мясу.
Популярная сладость, мухаллабия, готовится из риса. Широко распространено печение из фиников. Многие блюда сластят дибсом — сиропом из фиников — или мёдом.
Кофе — самый популярный напиток региона. Процесс его приготовления и питье представляют собой сложный ритуал, обычно связанный с приемом гостей. Сначала зерна обжаривают, помешивая их металлической палочкой, после чего измельчают в особой ступке с обязательным соблюдением определенного ритма. Варят кофе в медных или латунных сосудах, похожих на чайники. Готовый напиток подают в небольших чашечках, в порядке старшинства. Гостям кофе подают трижды, после чего приличие требует поблагодарить хозяина и отказаться. Кофе пьют без сахара, но с добавлением пряностей — гвоздики, кардамона, в некоторых странах — шафрана и мускатного ореха. На втором месте — черный и очень сладкий чай.

Быт и семья
http://s2.uploads.ru/ES3vY.png
Семья для жителей Ветйрала важнее государства, национальное самосознание у него развито слабее, чем клановые, “местнические” связи и сознание своей приверженности к вере. Быт и семья являются ценностями более высокого порядка, чем у лордов, поскольку это те сферы, которые регулировались священным законом, созданным Орханом, а не светскими уложениями; сферы, куда житель никому не позволяет вторгаться. “дом” - это область его господства и свободы, и, значит, он для него больше, чем для представителя любой другого народа. Государственно-национальная принадлежность для самосознания кочевых племен всегда играла меньшую роль, чем принадлежность к законам, созданным Орханом, к родовой и религиозной общности. С этими особенностями связано и понимание человеческого предназначения. Житель Вейтрала не осознает собственную личность как самоценность, поскольку для него все, что “само...”, является атрибутом богов.
Жители Вейтрала умеют красиво организовать свой быт и досуг. Созданные мастерами предметы роскоши (тончайшие ткани, керамика, стекло, украшения, оружие) являются желанными на просторах всего Сайрона. Большого успеха культура получила в украшении дворцов и разведеннии садов. Большой популярностью пользуются бани, которые являются не только местом, где моются, но и своеобразными клубами, где встречаются друзья.
Традиционные нормы поведения восточного общества сочетались с традиционным мышлением и мифологией, важную часть которых представляли духи пустыни. Вейтральцы очень боятся сглаза, верят в бессмертие души и загробную жизнь. Большое значение придается снам. Широко распространены и различные гадания.
Огромную роль в формировании норм этикета сыграли ценности, обычаи и традиции кочевого  общества, когда сама кочевая жизнь в тяжёлых климатических условиях подсказывала оптимальные правила поведения. Вейтральсткий этикет во многом сложился в результате наложения морально-этических норм, введенных потомками Орхана и Зейруд, на бедуинский кодекс чести. В обществе кочевников в качестве этического идеала выступало понятие "мужества и порядочности" - муравва. Этим термином обозначался набор качеств настоящего мужчины: доблесть, великодушие, щедрость, умение любить, красноречие, верность данному слову.
Если житель Вейтрала встречает гостя сам, то, провожая в свой дом или кабинет, он, скорее всего, войдёт в него первым, вместо того, чтобы пропустить гостей вперёд. Эта традиция идёт с древних времен, когда кочевник, приглашая гостя к себе в шатёр, заходил в него первым, чтобы показать, что там безопасно и нет засады.
На переговорах вейтральцы стараются установить атмосферу взаимного доверия. Оказывая радушный приём другу, деловому партнёру или просто постороннему человеку, вейтральцы высоко ценят, когда такое же внимание проявляется по отношению к ним самим. Вступительная часть деловой встречи - приветствия, расспросы, обмен дежурными фразами - длится довольного долго. В Вейтрале, да и вообще у кочевых племен принято постоянно расспрашивать своего собеседника о его успехах, здоровье, семье... Подобный "допрос" может раздражать незнакомых с этой культурой людей, но для местных жителей он очень важен. Это основа их этикета и культуры. Причем, эти дежурные вопросы ни в коей мере не предполагают развёрнутых подробных ответов. Ответы должны быть краткими, порой, чисто ритуальными.

Погребальные обряды
Перед тем как похоронить человека должны омыть. Для этого нанимается специальный человек, либо это делает ближайший родственник. Омытое тело облачается в особые погребальные одежды, состоящие из нескольких покрывал. Умершему закрывают глаза, подвязывают челюсть и складывают руки на груди. Стянув плотно погребальные одеяния, тело кладут на носилки и читают погребальную молитву
Тело покойного необходимо похоронить как можно раньше. Если смерть наступила утром, то погребение должно состояться до захода солнца того же дня. В том случае, если человек умер днем или ночью, его могут похоронить на следующий день. После прочтения погребальной молитвы, тело, в сопровождении погребальной процессии, несут на кладбище. Двигаться такая процессия должна быстро, а несущие носилки не останавливаясь передавать их другим. Женщинам запрещено участвовать в процессии, а также громко оплакивать умершего.
Могила делается по возможности просторной. Могилы бывают двух видов: с углублением на дне могилы  и с нишей в боковой части могилы. Религиозные авторитеты запрещают как-либо отмечать могилу, однако широко распространено ставить надмогильные камни с именем покойного, датами его рождения и смерти.
Соболезнование семье и близким умершего человека желательно выразить в течение первых трёх дне после его смерти. Считается нежелательным выражать соболезнование более одного раза.
Данная церемония совершается для успокоения семьи покойного. Близким умершего напоминают о терпении и о том, что жизнь и смерть происходят воле великого. Выражать соболезнования лучше всего после похорон, когда близкие покойного больше всего испытывают чувство одиночества и нуждаются в поддержке. Можно соболезновать в доме или храме, однако ночевать в доме покойного, когда соболезнования выражаются в его доме порицаемо.

0

7

Культура Эларии
http://s3.uploads.ru/VaSbq.png
Эльфами правят король и королева эльфов. Король эльфов стоит над конфликтами Домов, и иногда выступает в качестве арбитра в их спорах. Его статус гарантирует ему неприкосновенность и неподсудность - так как титул короля наследуется. Что же касается королевы, то именно она является первоисточником большей части заговоров, направленных в основном на укрепление политической власти и избавления от непокорных и инакомыслящих, так же именно на ее хрупкие плечи ложиться ведение расследований очередного переворота. Помогает королю и королеве Совет Домов, который является главным совещательным органом. Так же нужно уточнить, что и король и королева в момент вступления на престол порывают любые связи со своими домами, что ставит их, как уже говорилось раньше, вне любых войн.
Возможно, такой способ правления был принят эльфами для предотвращения войн между Домами - древними эльфийскими кланами, составляющими основу эльфийского общества. В государстве эльфов существует восемь Великих Домов, чьи главы официально входят в Совет, и более двадцати Малых Домов, борьба между которыми является основой эльфийской внутренней политики.
У людей подобная вражда неизбежно вылилась бы в кровопролитную гражданскую войну, что мы можем наблюдать на примере Лордов Терры, однако просвещенные эльфы разрешают свои конфликты иным способом - их войны скрыты от посторонних глаз и незаметны постороннему наблюдателю. История сохранила названия по меньшей мере четырех Великих Домов, чье существование по различным причинам прекратилось - в основном, после смерти возглавлявших их семей. К ним относятся Дом Белой Лилии и Дом Белой Звезды уничтоженные в результате смены Верховного рода, Дом Черного Богомола уничтоженный в результате природного катаклизма и Дом Алой розы уничтоженный в результате Войны Трех Роз.
Такой способ решения конфликтов как никакой другой соответствует натуре древнего народа, предпочитающего получать максимальный эффект при минимальном приложении силы. Искусство политических интриг эльфов является непревзойденным, так же, как и искусство их ассасинов .
Эльфы традиционно отрицают наличие тайной войны между Домами, а редкие смерти глав Домов и выдающихся воинов официально объясняют естественными причинами.

Эльфов очень мало заботит структура общества, они предпочитают взамен этого сосредотачиваться на потребностях индивидуума. Нет ничего более важного для эльфов, чем чувства и потребности индивидуума. Это не означает, что потребности одного индивидуума перевешивают потребности остальной части эльфов. Наоборот, большинство в обществе эльфов и закон так согласованы, что право каждого эльфа - быть таким счастливым как он или она того хочет. Эльфы не вмешиваются в жизнь других эльфов, если бездействие не вредит другим. Все эльфы считаются способными сами разбираться со своими собственными проблемами.
Хотя эльфы - чрезвычайные индивидуалисты, у них также есть сильно развитое чувство долга по отношению к их собратьям. Как и человек-следопыт верит в доброе начало своих единоплеменников, даже покинув их общество и живя в дикой местности, так же и эльфы. Они знают, что все их товарищи необходимы для сбалансированной жизни, и рассматривают свой народ и в целом, и как индивидуальностей.
Эльфы не считают материальные приобретения чем-то важным, взамен предпочитая создавать музыку, искусство и поэзию, которые переживут века и сбереженные сокровища других. Эльфы не пытаются поэтому накапливать золото или другие сокровища, исключая средства для приобретения вещей, которые они по-настоящему ценят.
Эльфы весьма заинтересованы в любом искусстве, которому они могут посвятить себя в течение десятилетий или даже столетий. Сюда относятся и боевые искусства. Когда эльф посвятил себя совершенствованию мастерства боя, результат может часто стать пугающе эффективным. Услуги эльфов, которые обучались специально для сражения, высоко ценятся в странах за пределами лесов, ибо знания эльфов тактики, стратегии и фехтования часто конкурирует с таковым наиболее заслуженных человеческих генералов.
Для эльфов имя – это не просто слово, которым его называют, в свои имена они вкладывают глубокий смысл. Эльфы выбирают себе имена уже во взрослом возрасте, как правило, по достижению ста лет. Имя взрослого эльфа представляет собой уникальное словосочетание, отражающее имена предков либо тех, кем эльф искренне восхищается. Кстати, при присвоении взрослого имени, детское имя уже не используется никогда.
Стоит отметить тот факт, что эльфы никогда не повторяются, все их имена уникальны и неповторимы.

Архитектура
http://s2.uploads.ru/VkifZ.png
Те, кто посещал город эльфов, часто задаются вопросом, почему какой-нибудь эльф чувствует потребность, или необходимость, уйти. Спокойствие и красота этих мест стала легендой среди более молодых рас. То ли это лагерь лесных эльфов, древесный город или один из городов темных эльфов, каждое из этих мест излучает шарм и блеск, несравнимый ни с чем. В то время как человеческие города и цитадели драконов могут стремиться к красоте и гармонии домов эльфов, на самом деле они никогда не смогут конкурировать с ними.
Благодаря своему долгому знакомству с землей эльфы, кажется, знают инстинктивно, как лучше всего вырезать скалу, чтобы показать ее красоту. Но большинство эльфов не может работать с камнем, который был оторван от земли, ибо кажется, что он кричит под кончиками их пальцев. Очень немногие эльфы будут рыть землю, чтобы вырыть кусок скалы. Когда эльфы работают с камнем, скала - почти всегда часть живой земли или часть, которая стала отдельной. Таким образом, эльфийские статуи часто подчинены движениям земли. Вообще, немного эльфов, кроме темных, посвящают много времени резьбе по камню, хотя все эльфы хранят это ремесло живым.
Эльфы больше предпочитают работать с живым деревом, нежели с камнем. Древесина более гибка, ибо это форма для потребностей и эльфов, и деревьев. Эльфы не желают причинять ненужное беспокойство любому живому существу в мире, и они пытаются свести свое воздействие на деревья к минимуму.
Каждый из живущих на поверхности эльфов имеет различный взгляд на то, как должны располагаться дома. Ниже следует краткое описание города типичных серых эльфов.
Город Темных  Эльфов
Темные эльфы очень любят все постоянное. В своих горах они не нашли ничего столь же постоянного, как камень, и поэтому они делают фактически все свои прекрасно построенные дома из этого материала. Города темных эльфов строго разделены по кастам. Представители нижних социальных слоев держатся весьма далеко от высших классов. Однако, даже низший уровень имеет постоянное жилье. Темные эльфы понимают важность безопасного дома, и они обеспечивают его всем, кто живет в их городах.
Города эльфов также поделены по крайней мере на пять окруженных стеной концентрических колец, где более высокие классы находятся ближе к безопасному центру. На внешних кольцах живут маргиналы или представители чрезвычайно низкого класса. Проходя через кольца, увеличивается пышное убранство в архитектуре и украшениях, пока не достигает дворцов и правительственных зданий в центре города. В то время как истинно, что центральная часть города является тщательно продуманной, даже самые убогие районы города ошеломляюще красивы - мастера работали над этими районами в свое свободное время.
Эти меры не только держат каждый социальный класс вдали друг от друга физически, они создают потрясающую защиту наиболее важных частей города. Далее, все темные эльфы обучены по крайней мере начаткам обращения с оружием, и народ сам обеспечивает идеальную защиту против любых нежелательных посетителей.
Город Светлых  Эльфов
Вместо каменных городов и палаток, многие (хотя и не все) светлые эльфы создают города деревьев. Используя только самые могучие из деревьев в древних лесах как ядро, они строят свои дома высоко над землей. Хотя многие думают, что это делает их особенно уязвимыми к огню, те, кто пробовал использовать это, посчитает иначе. Эльфы всегда хранят жидкость и заклинания воды, удобные при защите своих любимых деревьев, и их луки всегда под рукой, чтобы наказать тех, кто имеет смелость пытаться поджечь их.
Города Деревьев обычно основаны вокруг самых высоких и самых сильных деревьев в лесу. Нужно иметь в виду, что это девственный лес - лес, которые никогда не вырубался. Таким образом, эти леса неисчислимо стары, и их деревья высоки соразмерно возрасту. Можно пролететь с самого низкого уровня древесного города 100 футов перед тем, как удариться о землю. Веревки и лестницы связывают уровни. Имеются блоки и подъемные платформы, чтобы помочь тем, кто не столь ловок на веревках, как эльфы, вроде довольно частых посетителей. Перила и балконы окружают здания, храня от неосторожного падения на землю.
Стоянка Эльфов
Стоянки эльфов построены ими, принимая во внимание и защиту, и изумление перед природой. Низкие, пятнисто-зеленые палатки поставлены кругом, с выходами к центру. Иногда эльфы изменяют землю вокруг, обеспечивая дополнительную защиту. Земля легко возвращается в норму, когда эльфы продолжают двигаться своим кочевым курсом. Зимой или когда охотники и патрули предполагают остановиться на год или больше, эльфы строят скорее полупостоянные деревянные сторожки, а не палатки. Однако, даже деревянные палатки эльфов хорошо замаскированы, и случайные путешественники, проходящие внутри радиуса 100 ярдов, не определят место разбивки лагеря. Даже если они и смогут это сделать, охрана отговорит их от продвижения вперед несколькими меткими стрелами.
Бивак почти всегда устанавливается на росчисти или на холме, или и там, и там, если возможно. Запасные выходы и тактика сражения полностью определена в то же самое время, когда разбивается лагерь, так что эльфов никогда не захватят неожиданно.
Пища
http://s2.uploads.ru/e9P1M.png
Эльфы могут потреблять любую пищу, приемлемую для людей, хотя их вкусы в основном более изощренные. Они явно предпочитают еду и вина с тонким вкусом, особенно те, которые обладают большой степенью утонченности. Люди обычно находят эльфийскую еду не сытной, ибо порции слишком малы. Эльфам, конечно, требуются меньше еды, чем людям. Они очень редко охотятся ради пищи или делают большие запасы продовольствия чем те, которые они могут съесть за день. Хотя их порции и малы, блюда эльфов такие вкусные, что самый лучший человеческий повар краснеет от стыда за свое искусство. Действительно, многие люди, которые считаются поварами-гурманами, пытаются учиться среди эльфов. Те, кто узнал эльфийские секреты, имеют право гордиться своими достижениями.
Эльфы обычно более склонны к вегетарианству, чем люди, ибо это меньше вредит окружающей среде. Когда они едят мясо, оно тщательно отобрано из избытка животной популяции их области и приготовлено таким образом, что не вредит природе. Эльфы почти никогда не держат стада животных. Эти существа не только занимают то пространство, которое лучше могло бы быть лесом, но животные требуют почти постоянного внимания и кормленья. Никакой эльф не захочет взваливать на себя безрадостное бремя наблюдения за животными, которые весь день жуют. Кроме того, эльфы не хотят выращивать скот только для того, чтобы забивать его. Это - не путь природы и, следовательно, не путь эльфов.
В качестве напитков эльфы обычно используют воды из холодных горных источников. Однако они не испытывают неприязнь к вину и напиткам подобного рода, и многие большие и малые города эльфов выращивают виноград и зерно, необходимое для создания таких напитков. Эльфы любят пить медовуху, или сброженый мед. Этот тонкий напиток хорошо подходит эльфийскому вкусу и доставляет им удовольствие. Большое количество действует на эльфов, как алкоголь на людей. К счастью, эльфы чувствуют, что не ощущают ни одного из отрицательных воздействий, как это происходит с людьми. Однако, эльфы восприимчивы к человеческим напиткам, таким как эль и пиво.
Любимым напитком эльфов, однако, является нектар, сваренный из сока цветов, смешанных с медом и дополнительным, секретным компонентом. Этот нектар имеет древнее происхождение и называется вино фей. Что за секретный компонент входит в состав - давно уже тайна для людей, драконов и аэри, также как и для большинства эльфов. Вино Фей щедро разливается на эльфийских фестивалях. Оно побуждает к свободе в поведении, продолжающейся в течение дней или даже недель. Эльфы могут, однако, остановить действие вина фей, когда это необходимо. Люди и другие расы не такие везучие. Действие этого вина на них намного больше, чем на эльфов, и большое количество может заставить человека потерять рассудок на несколько месяцев. Слишком много вина фей - вот причина, по которой люди пробуждаются после того, как пировали с эльфами, только для того, чтобы обнаружить, что прошли месяцы с того момента, как они потеряли память.

Быт и Семья
http://s3.uploads.ru/PO0d7.png
Ключ к пониманию эльфийского мышления заложен в годах, которые эльф должен чем-то заполнить. Молодые расы не могут понять, что такое перспектива сотен лет жизни. Эта невероятная продолжительность жизни часто сообщает эльфу ужасные, сводящие с ума амбиции. Как это ни парадоксально, оно может сделать эльфа апатичным. Эльфы обычно очень умны и искусны, имея годы для совершенствования своих умений и оттачивания своих умов. Их речь и их игры обладает многими уровнями подтекста, незаметного для не-эльфов.
Эльфы наслаждаются парадоксами и юмором, ибо через эти стороны они выражаются наиболее полно. Эти два качества позволяют им общаться друг с другом и являют собой устную игру, когда эльфы пытаются перехитрить друг друга. Хотя эльфы - прежде всего счастливый народ, они способны к сильным эмоциям более темной природы. Сердитый эльф - ужасный противник. Эльф, склонный мстить, еще хуже. Эльфы  имеют неистощимый запас терпения. Они могут годами ждать свершения мести - после того, как их добыча убаюкана чувством безопасности. Или они могут охотиться на своих врагов годами, никогда не колеблясь или не медля, преследуя жертву. Иногда эльфы притворяются охотящимися и дают существу "сбежать". После того, как оно унеслось, эльф, вероятно, будет появляться через неравные промежутки времени. Жизнь того, кто заработал гнев эльфов, может стать опасной, и он может бояться всех подряд, ибо неизвестно, когда эльф нападет, требуя мести. Это - одна из причин, почему эльфов так боятся враги, ибо никто не хочет жить как параноик, боясь гнева эльфов.
Нет никаких серьезных проблем между представителями различных поколений, как это часто имеет место у людей, но разногласия в образе мысли поколений эльфов огромны. Более молодые эльфы отличаются любопытством, сильным индивидуализмом и готовностью обучаться. Они только привыкают к своим длинным жизням. Молодые эльфы часто забредают в такие места, где немногие ожидали бы их увидеть. Это эльфы, которые дружат с людьми и недолговечными расами, поскольку они еще не осознали скорость лет для людей. Старшие эльфы, с другой стороны, склоняются к изоляции и беспрепятственному наслаждению миром. Немногие эльфы, если такие вообще есть, в более зрелые годы оставляют страну эльфов, поскольку они видели уже достаточно в мире. В то время как они не становятся полностью пассивными, их действия имеют скорее умозрительный характер, чем более бурные действия молодых эльфов.
Погребальные обряды

Не смотря на то, что эльфы  - это один народ, но из-за определённого разнообразия традиций и определенных особенностей у данной расы сложилось несколько систем погребения. В общем их можно разделить на: воздушное, земное и водное.
Воздушное погребение распространено как у темных эльфов (где оно является основным) так и у остальных семей (где оно чаще всего является отголоском прошлого). В случае темных эльфов воздушное погребение заключается следующем. Темные эльфы, прежде чем положить покойника в гроб, окуривали его тело специальными смесями, чтобы оно меньше подвергалось разложению. В итоге получалось нечто вроде мумий. Их укладывали калачиком в импровизированные гробы, функцию которых выполняли полые внутри стволы деревьев, и помещали в узкие «одноместные» пещеры. У каждого дома существует своя пещера, где покаются его представители, часто гробы накладываются друг на друга, образуя подобие «лестницы», по тому, на сколько много гробов в таких «мавзолеях»  можно определить, насколько древний дом и на сколько он живуч. Отдельные пещеры принадлежат главным веткам домов, в этих случаях эльфы покоятся в каменных саркофагах, на крышке которого вырезан портрет умершего, считается, что даже после смерти эльфы хранят в себе частицу логоса, к которой можно обратиться в трудную минуту.  В то время как темные эльфы хоронят своих мертвых в пещерах, светлые и серые используют тип воздушного погребения на ветвях деревьев. В этом случае кладут труп в выдолбленный ствол дерева, который служит гробом. Последний привязывают лозой к высочайшей ветви какого-нибудь большего дерева. Они привешивают также оружие и одежду усопшего, а чтобы послать на тот свет коня, гоняют его во всю прыть от этого дерева до тех пор, пока тот не околеет. Если он издохнет скоро, то говорят, что хозяин любил его сильно; если же, напротив, он долго не издыхает, то говорят, что покойник этим показывает, как мало заботился о нём.
Второй способ погребения – это захоронение усопших в могилах. Захоронения делают прямо в лесу, они никак не выделяются среди окружающей их среды.
Отголоском эпохи Войны Времен  считается водное захоронение (это связано с тем, что в те времена эльфы имели большой доступ к  морю и другим водным просторам). Воинов хоронят в лодках, в которых делают небольшую пробоину, чтобы она затонула подальше от берега. Под весом церемониальных доспехов тело эльфа идет на дно вместе с лодкой. При похоронах монархов вместо лодки может использоваться целый корабль. Бедняков и преступников заворачивают в специально обработанную ткань вместе с дополнительным грузом. При высыхании ткань "деревенеет" и сверток сбрасывают в открытое море.
Не имея доступа к останкам, эльфы изготовляют или заказывают статуи своих умерших родственников. Эти статуи устанавливаются в специально оборудованных семейных склепах. Часто статуи содержат какой-то предмет, который принадлежал покойнику. У статуи воина может быть вполне реальный боевой меч, а у статуи женщины - медальон или другая бижутерия.
Теги: Эльфы, Элария, Гильдии и организации, Свет и Тень, Рейвен, История, Магия, Бестиарий "Разумные существа", Бестиарий «Неразумные существа, животные», Энциклопедия оружия, Болезни. ТранспортАлхимия, Артефакты, Климат, Логос. Одежда Эльфов. Праздники Эльфов, Культура Эларии

0

8

Культура Драконов
http://s3.uploads.ru/b07uJ.png
Замкнутый характер развития драконий культуры, обеспечивший ей стабильность, самодостаточность, консерватизм, любовь к четкой организации и порядку, предопределил исключительную роль традиций, обычаев, ритуалов и церемоний. В зависимости от социального положения каждому предписывается строго определенные нормы поведения. Статус может меняться. Простолюдин может стать даже королем, но нормы поведения, характерные для определенного статуса, никогда не меняются.
В обществе драконов накопились богатые и стойкие традиции в разных областях культурной жизни. Поэтому и достижения культуры поражают воображение: всевозможные артефакты и заклятия, ткани и украшения, книги.
Опираясь на культ предков, драконы разработали целую систему правил для всех проявлений жизни. Она регламентирует все области быта и культуры, создает бесчисленные церемонии, ритуальные проявления вежливости, а также множество законов в области изучения истории, музыки, поэзии и живописи.
Еще одна характерная черта культуры — ее обращенность в прошлое, ориентация на прожитый опыт, отказ от новаций, не имеющих достаточных оснований.
С развитием культуры идет выработка критериев для всех поступков, от бытовых до государственных. Так, от мужчины требуется неукоснительное выполнение обязанностей несения службы, подчинения главе рода. Женщина должна быть всегда смиренна и послушна мужу, свекру, свекрови, ее главная обязанность определялась как служение мужу, усердие в труде и продолжение рода. Идеал женщины – покорная жена, следовать за мужем даже в могилу. Тут нужно отметить, что понятие покорности у драконов растяжимое. Покорность женщины как жены может выражаться в том, что она готова сражаться рядом с ним, отстаивая его интересы или в том, что если оба супруга являются к примеру, конкурентами, жена обязана покорно отступить предоставив победу мужа или же выступить против и победить, тем самым защитив его от ошибки.  При этом общество не запрещает женщинам заниматься политической деятельностью и строить военную карьеру, если при этом она не мешает своему супругу или кому-то из родственников.
Архитектура
http://s3.uploads.ru/CUOaV.png
Виды сооружений очень многообразны: это и дворцы, и храмы, и садовые сооружения, и могилы, и жилища. По своему внешнему облику эти сооружения или торжественны и великолепны, или изящны, изысканы и динамичны. Тем не менее они обладают характерной особенностью, которая так или иначе сближает их друг с другом, - это те строительные идеи и эстетические устремления, присущие исключительно драконей нации.
Особенность зодчества - это эффект, дающий целостную композицию, т, е. создается некий ансамбль из множества домов. В Даферанде не принято строить отдельно стоящие здания: будь это дворцовые сооружения или частные помещения они всегда обрастают дополнительными строениями. Главное здание окружается дворовыми постройками, которые равномерно отделены от него и симметричны.
Однако, сооружения в архитектурном ансамбле не обязательно размещены симметрично, иногда сознательно допускают нарушения симметричной формы в целях создания более богатого разнообразия строительных композиций. Погоня за подобным разнообразием форм в ходе строительства домов привела не только к созданию единого строительного стиля в зодчестве, но и одновременно с этим продемонстрировала его многообразие.
Кроме того, древнее зодчество характеризуется применением красок. Сочетание разных цветов в украшении домов не только подчеркивает величественность зданий, но и радуют глаз.

Пища
http://s3.uploads.ru/LqaUB.png
Кухня драконов отличается грандиозным многообразием пищевого материала, такого как мясо змеи, плавники акулы, древесные грибы, которые приправляются различными соусами. Каждое блюдо должно обладать тремя важными характеристиками: цветом или видом, ароматом и вкусом. Чтобы сделать блюдо эстетически выразительным, обычно берётся сочетание из мяса и овощей контрастных цветов. Во время трапезы на столе должны присутствовать блюда, включающие все восемь основополагающих вкусов: кислый, сладкий, солёный, острый, ароматный, горький, пресный, золотой.
Один из основных принципов — блюдо должно состоять из маленьких кусочков, чтобы во время трапезы не требовалось дополнительных усилий для разделки готового кушанья на тарелке. Отсюда два основных кулинарных секрета: правильно нарезать и правильно обжарить. Для обжаривания продуктов применяют сковороду большого диаметра, имеющую форму полусферы, сделанную из железа и алюминия. При обжаривании используется минимальное количество жира.
Но не брезгуют драконы и мясом, особенно когда речь касается охоты в горах и дальних походов. Но в любом случае мясо должно быть поджаренным. Даже дикие драконы прежде чем утолит голод поджаривают жертву своим огнем.  С одной стороны жаренное мясо обезопашивает дракона от возможных инфекций и паразитов, с другой стороны оно медленнее портится, в отличии от сырого хранится оно дольше.
Быт и семья
http://s2.uploads.ru/zH4Q6.png
Огромную роль в жизни общества драконов играют родовая организация, это связано с тем, что изначально дикие драконы жили стаями.  Это организация, объединяющая происходившую от общего предка группу родственных семей, между которыми существовало иерархическое подчинение. Вместе с тем эта организация отличается общностью интересов. Считается, что род несет ответственность за действия всех своих членов.
Род – прочное семейно-родовое сообщество, члены которого тесно связаны кровнородственными узами с общим предком по мужской линии до пятого колена. Основной ячейкой рода  является малая семья. Он объединяет ряд семейств, связанных общим  предком, землей и совместным хозяйством. Общая собственность рода  не подлежит разделу и продаже. Рода имеют организующее ядро: культ общих предков и свою географическую локализацию. Внутри родов идет непрерывный процесс проявления новых семей в семье предка-основателя. Драконы живут семьями, включающими несколько поколений, и ребенок любого члена семьи считается драгоценностью всего рода. Крупные рода имеют храмы, которые служат не только для поклонения предкам, но и в качестве школы для детей. Род выступает в роли суда первой инстанции, его решения считаются обязательными и неукоснительно выполняются. Он отвечает перед государством за поведение своих членов, а также помогает тем, кто оказывается в тяжелом материальном положении.
В каждом роде устанавливаются свои правила, но все рода имеют три главных правила. Во-первых, наследники рода получают недвижимое имущество, которое не могут продать, а только передать по наследству. Во-вторых, дракон, сам создавший свое имущество, имеет право распоряжаться им по своему усмотрению, но покупать какое-либо имущество он может только с согласия старейшин. В-третьих, член рода имеет право сам распоряжаться своим имуществом, однако все члены его рода при покупке этого имущества имеют льготы и преимущества по сравнению с покупателями из других. Забота о членах рода – это основное предназначение рода, и оно очень глубоко укоренилось в сознании жителей. Род является не только символом единства, но и источником всевозможных раздоров. Происходили столкновения между враждующими родами, которые нередко заканчивались гибелью и увечьем его членов, уничтожением их имущества.
В данное время существует еще одна разновидность рода или клана. Это так называемая аристократия  духа, куда входит образованная часть господствующего класса. Под ними принято называть людей, получивших традиционное образование, сдавших государственные экзамены на ученую степень. Этот элитарный сословный клан образованных чиновников-бюрократов и землевладельцев играет важную роль в общества. Каждый, кто проникает в слой аристократов духа, тем более получает хотя бы одну ученую степень, приобретает социальные и весьма ощутимые материальные привилегии.
В то время как городским населением управляют чиновники, назначенные государством и наделенные ответственностью перед ним, сельским населением управляет род, обладающий всей полнотой власти и норм традиционной морали, признанных государством, и норм, выработанных внутри рода. Глава рода осуществляет функции контроля, управления, распределения и может распоряжаться каждым членом рода. Их особенность состоит в том, что они, опираясь на естественные кровнородственные связи, в то же время являлись продуктом существовавших в традиционном обществе представлений о законе и о социальных отношениях. Рода в горных частях страны являются подлинной властью, осуществлявшей экономический, политический и идеологический контроль на низшем общественном уровне.

Драконы учат своих детей так, чтобы добиться успеха в «достижении гармоничной семейной жизни, управлении нацией и победы над врагами» дракон, прежде всего, должен совершенствовать свою нравственность и добродетель. Согласно традициям, воспитание детей начинается с рождения. Несмотря на принятые в других странах более свободные стили воспитания, воспитание детей у драконов всегда было очень ранним. Однако раннее воспитание является ненавязчивым.Однако когда детям исполняется сорок  лет, все игры сразу заканчиваются. С этого возраста начинается систематическое воспитание и обучение детей в школах.
С самого раннего возраста детям внушают, что они младшие и должны знать свое место, всегда поступаться личными интересами во имя блага семьи, то есть, прежде всего, старшего поколения. Разговаривают с детьми мало, чаще отдают приказы вроде «сиди смирно», «не ползай по полу», «не поджигай». Младшие учатся жить, подражая поведению немногословных родителей.
Капризы и шалости запрещаются. Кроме того, мальчикам на игры просто не хватает времени потому, что в зажиточных семьях их с тридцати лет заставляют учить языки. Ведь  все родители мечтают увидеть своего отпрыска важным чиновником. За лень и нерадивость наказывают беспощадно. Порки являются обычным делом, и на первое занятие ребенок приносит учителю не букет цветов, а палку, правда, завернутую в красивую бумагу.
С девочек спроса меньше: рано или поздно они выйдут замуж и будут принадлежать другой семье, которая и должна волноваться, что делать с полученным «подарком». Но и будущих невест  держат в строгости. Уже в 50-60 лет наряжают в женское платье, делают взрослую прическу, запрещают играть с братьями и выходить из дому без провожатых. С 120 лет девочку начинают готовить к новой жизни: учат вести хозяйство, заниматься рукоделием, а если позволяет средства, дают приличное образование. Если семья сочтет нужным девушке могут позволить выбрать военную или даже государственную карьеру, но при выполнение ряда условий: 1. Девушка должна проявить себя и продемонстрировать свои возможности. 2. Ее обучение и должность не должны мешать другим ее родственникам, а именно к примеру братьям. 3. Ее продвижение возможно, если она является единственным наследником семьи и возникает угроза потери положения в данной сфере.
Претерпев преобразования, в определенный  период  школы разделились на два типа: частные и государственные. Последние подразделяются на школы первой ступени, которые функционируют в отдаленных городах, а также уездные и провинциальные школы второй ступени. Обучение в школах  платное и продолжается круглый год, с небольшим перерывом на время праздников.. Школьники трудятся с утра до позднего вечера, здесь же, в школе, готовится задания на следующий день. Они не знают ни праздничных дней, ни школьных игр во время отдыха. «Школа – для учебы»,- твердят учителя, а всякое развлечение мешает занятиям. Поэтому отдыхать ученики могут только во время еды.
Погребальные обряды
Обряды погребения драконов очень сложные и запутанные и включают в себя большое количество условностей и правил, которые следует исполнять при отправление усопшего в последний путь. Но в общих чертах можно выделить два способа захоронения:
Первый – кремация, при котором дракон сжигается на костре в пламене своих родственников или друзей, если таковых нет, то для ритуала подойдет и пламя жреца. При этом чаще всего дракон находится в человеческой ипостаси, это делается с одной стороны, чтобы уменьшить энергетических затраты на похороны, с другой, чтобы показать,  что  умерший при жизни был  достойным драконом, сумевшим обуздать свое я. На костер вместе с мертвым водружаются вещи, что были его при жизни: войну кладут оружие, ученым чернила и бумагу, кузнецу молот и кусок метала. После того ,как обряд окончен пепел складывается в урну и относится в храм предков, где усопший почитается по праздникам. Если же у дракона не было семьи, то его прах относится в храм Рагнара, где уже жрецы берут заботу о нем на себя.
Но не все драконы предпочитают сожжения, дикие драконы и те, кто чтит память предков, а так же старые и достаточно могущественные драконы предпочитают покоиться в родных горах, так как  это делали все драконы испокон веков. Предчувствуя смерть дракон отправляется в горы, забирая с собой часть того, что накопил при жизни. Там он находит себе пещеру и ложиться в нее, чтобы умереть. На предсмертном вздохе дракон замуровывает себя в пещере, тем самым создавая для себя гробницу.  Если же дракон умер до того как нашел пещеру или это случилось не по естественным причинам, то его потомки должны отыскать подходящую усыпальницу для почившего родственника и захоронить его в ней. Именно из-за этой традиции никто никогда не видел, как умирает дракон своей смертью и именно поэтому нигде нельзя найти драконьего кладбища. По сути, все  горы – это одно большое кладбище драконов, где в замурованных пещерах покоятся останки гигантов.
В топях Стагмуса само понятие смерти как таковой сильно отличается от обыденного, постоянное соседство  с нежитью и некромантами породили странный вид погребения. Когда умирает кто-то из обитателей топей, то это не воспринимается как трагедия или утрата, в глаза окружающих и родственников. Это скорее переход из одного состояния жизни в другое. Из состояние  живого среди мертвецов, мертвеца среди живых.
Для начала умершего одевают в доспехи, если же таковых нет, то просто в льняную рубашку и штаны, в которые набивается всевозможное тряпье, необходимо для того, чтобы защитить умершего от возможных ран. После того, как доспехи были одеты, знахарка (это должна быть именно женщина, и именно разбирающаяся в травах) кладет в рот усопшего определенную смесь, состоящую из болотной травы, выделений животных и крови родственников усопшего, после этого рот зашивается черными нитками, для того, что мертвец не смог выплюнуть данную смесь.
После этого на пояс мертвеца привязывается меч или любое другое оружие и его под руки, точно живого выводят из дому. В подобном виде усопшего ведут за город в глубь болот, если же кто-то останавливает и спрашивает, что случилось, необходимо говорить: « (имя усопшего) получил приказ идти на пост». В глубине болот покойника или опускают в топь, где его засасывает болота, либо привязывают к дереву. На прощание старший в семье (мужчина или женщина) говорят: «доброй службы», и покидают усопшего. По возвращению все вещи мертвого родственника делятся между живыми и на этом похороны заканчиваются.
Жители болот считают, что раз мертвец все равно восстанет, то и бояться смерти не стоит, умирая  человек становится вечным стражем и воином, именно поэтому ему и дают оружие и доспехи. Но воин может и забыть о том, откуда он и поддаться зову некроманта, именно для этого в рот покойнику и зашивается  смесь, ее задача служить оберегам для родственников усопшего, считается, что смесь трав и крови не позволяет мертвецу даже под контролем некроманта причинить вред своей семье, а грязь с родной деревни являются оберегом для всех ее  жителей, так как мертвец не ступит на нее пока его не позовут.

0

9

Культура Аэри
http://s3.uploads.ru/FM9GE.png
В царстве аэри ярко выражены три прослойки населения. Это рабы, свободные и "власть имущие". Касту изначально определяет происхождение.
Рабы исключительно иноземцы попавшие в рабство путем завоеваний, долговых ям или выкупленные из тюрьм. Рабы просто физически не могут выполнять работу простых аэри. Отношение к ним как к вещам и жизнь их мало чего стоит. с другой стороны их не калечат и не убивают как мусор, потому как стоят рабы прилично, а если такого убьешь то придется искать замену. Работу же раба ни один свободный делать не станет.
"Свободные" это основная масса жителей. Это войны, мастера и торговцы. Тоже три пути. У каждого аэри достигшего определенного возроста должна быть профессия. Если ее нет, это позор на весь род и просто нонсенс.
Знать -это роскошь, деньги, влияние, власть и интриги. Основная задача знати — управление подчиненных им масс. Координация множества мелких фрагментов, что бы целое работало как один механизм и приносило прибыль. За это аристократам полагается ряд привилегий и возможностей. Старшие поколение в основном только и делает, что пашет — дурачатся их потомки, еще не обремененные родовыми делами.
В отличие от поверхностных общин, в городах аэри никогда не существует таких проблем как безработица или бездомность. Существует закон в котором безработных и бездомных, что ненашли себе приюта и работы в течении 3 месяцев ссылают на нижние уровни.  Из-за этого мрачного призрака парящего над всеми бедными аэри, большинство решают вступить в военный отряд города или благородного дома, поскольку всегда существует необходимость в солдатах, неважно насколько плохо они обучены. Что бы то ни было, но жизнь солдата, по крайней мере, всегда даст тебе еду и кров, и, несмотря на возможную смерть в схватке, это гораздо безопаснее, нежели сгинуть в Пограничье.
Жизнь заставляет их постоянно плести интриги и убивать, убивать — и строить на этом новые интриги. Аэри  стремятся интриговать везде. Они не видят для себя другого смысла существования. Это и есть жизнь расы внутри их собственного мирка. Это бесконечная игра родов во благо царству.
Аэри считаются с родством. Это совершенно не значит, что родственник является другом — демоны вообще не понимают понятия «друг», но до тех пор, пока во главе Дома стоит сильный лидер, и его положение не шатается, от родственника можно не ждать удара в спину. Разумеется, интриги встречаются и внутри одного Дома, но это не всегда целесообразно — если Глава решит, что интрига понижает боевые качества рода в целом, он предпочтет избавиться от враждующих родственников.
Грубая сила как способ уничтожения враждебного рода не прижилась. Во-первых, в этом нет красоты и изящества. Во-вторых, это возможно только при существенно превосходстве атакующего рода над защищающимся, потому что если останется хотя бы один живой представитель защищавшихся, то остальные Дома не преминут уничтожить атаковавших — они оступились, они не сумели верно определить силу врага, они слабы и должны быть уничтожены.

Архитектура
http://s3.uploads.ru/hoqY5.png
Большей частью города аэри лежат в одной основной пещере, имеющей тысячи сталактитов и сталагмитов, соединяющих пол и свод, и множество других каменных образований, создающих плотную каменную паутину. Почти невозможно найти просвет какой угодно длины. Из этих образований скульпторы и волшебники создали спиральные башни и другие жилища. Переходят с одной на другую волшебством или по тонким и изящным мостам. На стенах пещеры есть постоянные заклинания типа Волшебного Огня, обеспечивающие красивейшее освещение.
Это прекрасный город, полный великолепных скульптур, ярких огней и чужих, но захватывающих дух зданий. Из большинства каменных образований, находящихся на полу пещеры вырезаны пышные замки. Тысячи сталактитов спускаются с высокого свода. Однако под этой красотой лежит город, который, многими отписывается как хаотический и жестокий, отражающий холодные сердца. Но точно, что этот город может стать смертельной западней для посторонних. Его архитектура подражает паучьим сетям, но помимо этого, и многим смертельным ловушкам паучьего логова.

Пища
http://s2.uploads.ru/tnob5.png
Специфическая флора и фауна не могла не придать своеобразия цивилизации аэри. Со временем демоны  нашли в своих новых владениях адекватную замену наземным животным и растениям. В пищу идут всевозможные виды грибов и плесени, а также мясо диких и одомашненных животных. Из особого мха изготавливается печально знаменитый яд, временно выводящий жертву из сознания. Некоторые мелкие животные, например, летучие мыши, становятся даже домашними любимцами, однако долго они не протягивают: обычно родственники убивают животное ребенка, чтобы отучить его привязываться к кому бы то ни было.

Быт и Семья
http://s3.uploads.ru/YTi32.png
В образе жизни аэри можно различить несколько основных принципов.
Во-первых, общество основывается на кастовом и групповом делении. Знать образовывает род, мастера — цеха, а купцы — кланы. Несмотря на хаотическую природу, общество аэри жестко структурировано. Слои и классы общества практически неизменны. Аэри, конечно, может продвинуться в своей касте, но не за ее пределы.
В-вторых, это общество безжалостной конкуренции и жесткой иерархии. Борьба за положение в своей группе часто основывается на убийствах. Для благородного рода продвинуться на иерархической лестнице означает уничтожить соперничающий дом со всей его знатью, могущей свидетельствовать против них. Хоть много аэри будут наблюдать и наслаждаться таким сражением, только благородные члены атакованного дома могут доказать это.
В третьих, как многие другие общества, базирующиеся на зле и недоверии, аэри сосредотачивают свою садистскую агрессию на внешнем враге, предотвращая полное разрушение общества. Аэри учат своих детей осторожности и недоверию ко всему иному, но особенно — к эльфам, спардам и тигранам, обвиняющимся во всех бедах и препятствиях на пути аэри.
В-четвертых , все другие расы рассматриваются как низшие, просто инструменты, которые или используются или уничтожаются. Аэри могут вступать в союзы с другими расами, но эти союзы будут держаться до тех пор, пока выгодны самим аэри, без колебаний предающими союзников.
Аэри едва можно назвать любящими родителями. В домах знати дети растут под присмотром наставников и старших братьев или сестер, и он или она обычно видит своих родителей лишь несколько раз в году. Благородные мужчины, в зависимости от их способностей, посылаются в военную или магическую академию города, в то время как женщины поступают в магическую академию, вследствие чего почти не видятся со своей семьей. Подобная практика еще больше ослабляет зависимость аэри от собственных родственников, поскольку сильные узы между родителем и ребенком не могут существовать, когда родители почти не участвуют в жизни ребенка.
Среди простолюдинов существует подобная же практика, за тем лишь исключением, что у родителей обычно нет средств, чтобы позволить себе частного наставника и поэтому ответственность за воспитание ребенка падает в основном на плечи таких интернатов. Талантливые простолюдины принимаются в магические или военные академии, а оставшиеся изучают ремесло своих родителей. Как и у знати, родители всегда эмоционально удалены от своих отпрысков, как впрочем, зачастую и физически тоже.
Благодаря своей продолжительной жизни у аэри есть возможность иметь в одно и то же время внутри одной семьи несколько поколений. Несмотря на сокращение численности из-за жестокости, царящей в обществе и различных происков членов семьи друг против друга, большинство семей простолюдинов имеют в живых своих дедушек, бабушек, прадедушек и прабабушек, которые живут рядом с совсем юными членами дома. Аэри остаются работоспособными почти до своих самых последних лет жизни (как только они становятся немощными, их обычно убивают), и эти старики не становятся обузой для семьи — их используют в качестве советников, наставников и хранителей знаний. Очень старые члены семьи пользуются уважением и перед ними испытывают страх, поскольку они смогли выжить в играх на протяжении многих веков, смогли приспособиться в окружающем их предательстве и хаосе.
Семьи знати слегка отличаются в этом плане. Он получают гораздо больше от устранения своих соперников и старших по родству, но подобных случаев известно немного, поскольку те, кто находится у руля власти, обычно держат своих отпрысков на коротком поводке либо избавляются от них.
Погребальные обряды

Захоронения аэри делятся на три типа. Первый – относится к эпохе Алой Империи, второй – распространен на нижних уровнях, третий – повсеместно.
Первый способ: Со времен Алой Империи и ухода аэри в пустыне и прилегающих к ним горах сохранились величественные сооружения – гробницы и мавзолее, построенные расой демонов во времени своего расцвета.  Эти гробницы различаются в зависимости от места положения: в пустыни – они представляют собой Каменный ящик — древнее погребальное сооружение прямоугольной формы, стены и кровля которого сложены каменными плитами. Создавались для захоронения одного человека или группы. Над ящиком мог быть построен монумент или целый комплекс. Но со временем, после падение империи все, что было на поверхности – разрушилось, остались только покрытые песком каменные ящики – могилы, которые уже давно потерялись в веках. В горах аэри строили обширные усыпальницы, представляющие из себя большую сеть комнат и коридоров выдубленных прямо в горе. К сожалению, снег и лед, а так же частые обвалы скрыли эти захоронения. Но при желание их все еще можно встретить. В нынешнее время практика гробниц и мавзолеи к сожалению была забыта, хотя, с поднятие Агхала, стали появляться лорды и герцоги, для которых мысль о храме-гробнице не кажется такой уж глупой.
Второй способ – так называемое Пожирание трупов. Обряд заключался в том, что тело мертвого аэри сбрасывалось вниз, на самые нижние уровни, где его поедали низшие аэри. Этот обряд используется для нищих, преступников и тех, кто по мнению аэри не за служил права на то, чтобы быть похороненным иным способом. Наиболее изощрённый вид похорон и немного модифицированная версия заключается в том, что когда аэри был при смерти, его родственники  накрепко привязывают его к краю обрыва и ходят поверху,  повторяя «плод уже созрел», после того, как несчастный умирает, его тело отрезается и сбрасывается вниз, с радостными криками и плясками.
Третий вариант  похорон самый популярный – это кремация в потоках лавы в подземных вулканах. В этом случае тело покойного одетое в праздничный наряд и украшенное всевозможными украшениями на богатых носилках несут к потокам лавы. После того ,как процессия достигает места захоронения может быть два варианта исхода: первый – носилки просто опускаются в лаву и вместе с телом, после чего похороны заканчиваются. Второй – носилки опускаются вместе с несущими их рабами, которые «добровольно» входят в потоки лавы и несут, пока не умирают вместе с усопшим. В втором случае, для того, чтобы «добровольцы» случайно не отказались от подобной чести их опаивают особым зельем и обрабатывают заклинаниями, превращая в живые марионетки.

0


Вы здесь » Сайрон: Осколки всевластия » Культура » Культура и быт